The Monastery, the City and the Human Future

Harvey Cox

doi:10.6092/issn.2036-1602/6293

Autori

Harvey Cox Harvard University
Hollis Research Professor of Divinity at Harvard, where he began teaching in 1965, both at HDS and in the Faculty of Arts and Sciences. An American Baptist minister, he was the Protestant chaplain at Temple University and the director of religious activities at Oberlin College; an ecumenical fraternal worker in Berlin; and a professor at Andover Newton Theological School. His research and teaching interests focus on the interaction of religion, culture, and politics. Among the issues he explores are urbanization, theological developments in world Christianity, Jewish-Christian relations, and current spiritual movements in the global setting (particularly Pentecostalism). He has been a visiting professor at Brandeis University, Seminario Bautista de Mexico, the Naropa Institute, and the University of Michigan. He is a prolific author. His most recent books are How to Read the Bible (HarperCollins, 2015) and Lamentations and the Song of Songs: A Theological Commentary on the Bible (with Stephanie Paulsell; Westminster John Knox Press, 2012). His Secular City, published in 1965, became an international bestseller and was selected by the University of Marburg as one of the most influential books of Protestant theology in the twentieth century.

DOI:

https://doi.org/10.6092/issn.2036-1602/6293

Parole chiave:

Pellegrinaggio, Età laica, Rituali in movimento, Cammino di Santiago, Stato di ricerca, Homo Viator, Papa Francesco

Abstract

Nonostante i nostri tempi siano etichettati come “età laica”, continuano a comparire impreviste correnti di spiritualità, contemporaneamente in nuove, vecchie e contrastanti forme. I molti luoghi, i pellegrinaggi sono ricomparsi spesso verso tradizionali luoghi sacri n Europa, America e Asia, ma con nuovi significati stratificati su quelli più vecchi. In questa fenomenologia del pellegrinaggio, l’autore classifica alcune delle caratteristiche di questi viaggi post-laici. Essi attirano persone convenzionalmente religiose, persone alla ricerca di qualcosa, aderenti New Age, storici dilettanti, salutisti, amanti della natura e turisti che insieme costituiscono un nuovo e diverso tipo di “comunità”, che, come molti aspetti del mondo di oggi, è temporanea, in continuo mutamento e in movimento. Essi spesso mostrano aspetti di commercilità, ma suggeriscono una sorta di spiritualità “post-laica”. Questo fenomeno rappresenta una sfida per architetti, urbanisti e studiosi di religione.

Il monastero, la città e il futuro dell’umanità

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